百合雜記

法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。

來俊臣以為，刑罰的核心在於執行，以及如何讓人定罪。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自昭，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之勿輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其衆；供必無缺，善修之毋違其眞。事至此也，罪可成矣。

到這裡，來俊臣終於寫到他的核心，如何將人定罪心法：密報造謠、用重刑、重刑致則以其畏罪而死、舉一人而羅織其同黨、修其供詞，無不可以入罪者。

人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。

專攻人之弱者，無不可擊潰者。

憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。

罪人或免人罪，難爲亦爲也。

對於敵人，千萬不可有憐憫之心，對人仁慈，就是對君主不忠，對於朋友，更是不能心軟，對友心軟則是對自己危害。

來俊臣將打擊政敵、嚴刑烤打，皆視為對皇帝的效忠行為，以藉此合理自己的所為，或是減輕自身的不安感？無從得知，不管如何，在君權至上的時代，若能取得效忠於上的正當性，即便犯下傷天害理之事，也可賦予合理化矣。