控權
權者，人莫離也。取之非易，守之尤艱；智不足弗得，謀有失竟患，死生事也。
假天用事，名之順也。自絶於天，敵之罪也。民有其愚，權有其智。德之不昭，人所難附焉。
此一段一針見血的道出權力之本質：取之不易，守之更難。能以「天」道行事者，必成；反之，則人人攻之，是以，為政者必要宣揚自己之好。用以看今，現在那一個執政者不是如此呢？大內宣、外宣是不可少的，而過去的「替天行道」，改作站在「百姓」一旁而言，以服務人民為至高無上的天理，實則行掌權之實。
亂世用能，平則去患。盛世惟忠，庸則自從。名可易，實必取；名實悖之，權之喪矣。嗜權逾命者，莫敢不爲；權之弗讓也，其求必極。機爲要，無機自毀；事可絶，人倫亦滅。利祿爲羈，去其實害；賞以虛名，收其本心。若此爲之，權無不得，亦無失也。
在亂用能臣，此因時局動盪，無能幹、強悍之人無以成事；盛世則求穩定，太有自己想法，反造則不安，難以掌控，故用忠臣，不用能臣。名份可以更換
，但實權一定要掌握；算計、奪權為一定要運籌帷幄、謹慎機敏為要，若可奪權，人倫、親情可以擺一旁，無所顧忌。對於下屬，以利祿誘之並牽制，予以虛名。
綜上述，欲奪權者，需先取得發言權，以及懂得內、外宣傳，以今天來看，就是要看「風向」，懂現今的輿論及趨勢；在職場上，就是要知道公司或機構的走向，透過人脈累積聲望；在打天下時，用精明幹練之人；得天下後，則寧用庸才求穩定，確保長權掌權，另在奪權時，可不顧骨肉之情。
綜上述，能奪權者，的確是要心狠手辣，不顧人倫義理，非普通人可及也。
制敵
人皆有其敵也。敵者，利害相衝，死生弗容；未察之無以辨友，非制之無以成業。此大害也，必絶之。
君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名爲虛，智者不計譭譽；利爲上，愚者惟求良善。
此段正說明了，在權力道路上，無永遠的敵人，也無永遠的朋友，只有共同的利益，只有不知變通之人，才講絶對良善。
衆之敵，未可謂吾敵；上之敵，雖吾友亦敵也。親之故，不可道吾親；刑之故，向吾親亦棄也。惑敵於不覺，待時也。制敵於未動，先機也。構敵於爲亂，不赦也。害敵以淫邪，不恥也。敵之大，無過不知；禍之烈，友敵爲甚。使視人若寇，待親如疎，接友逾仇，縱人之惡余，而避其害，何損焉？
在官場或職場，眾人所厭惡者，未必是余之敵人；但若為上級之敵人，則必是余之敵人也。在奪權路上，最要命莫如不辨敵人，將敵當友，所以平日不輕易與深交，假若能避此危害，即使待友如仇人、待親人如莫生人，亦無妨也。
余讀至此，真覺能視權如命，為打倒敵人不擇手段者，在世間應是少數中的少數，到底是人的本性，或是因平常人無此機會擁有大權的機會？
在大位面前，會使人喪失人性，或不得不為，如唐太宗李世民玄武門射殺自己大哥、宇文邕殺害自己堂兄宇文護、隋煬帝或囚殺其父等，歷代每次政權交替，皇位爭奪往往是骨肉相殘的開始。吾等觀史書，覺泯滅人性，但若真有此機會獲權，會不會亦若如此耶？
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